"Metal matters - Heavy Metal als Kultur und Welt"

Die interdisziplinäre Tagung am 3. bis 5. Juni 2010 an der HBK Braunschweig, organisiert von Rolf F. Nohr und Herbert Schwaab

Anfang Juni 2010 hat die Tagung "Metal matters - Heavy Metal als Kultur und Welt" in Braunschweig versucht, eine Leerstelle der Kultur- und Medienwissenschaft mit auszufüllen und die Komplexität des Phänomens Metal herauszustellen. Dieser Blog bündelt die Perspektiven der Konferenz und versucht den dort interdisziplinär zusammengeführten Strom aus Ideen, Projekten und Perspektiven vorläufig fortzuführen.

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Montag, 14. April 2014

Grimposium



Vivek Venkatesh presents Grimposium: Trve Kvlt Arts, Films, Sounds and Texts in Extreme Metal. April 11 & 12 2014, 9am-5pm, Concordia University, Montreal.

The conference is very eclectic, appealing to the public as much as to academics. Some highlights include appearances by Jason Netherton (ex-Dying Fetus, Misery Index, PhD student in Media Studies at the University of Western Ontario), Dan Greening (aka. Lord Worm of Cryptopsy), and Albert Mudrian (author of Choosing Death: The Improbable History of Death Metal & Grindcore).
Mehr Infos hier

Metal in Bengalen

“I’m a fucking lawyer,” Adnan says as he adjusts his glasses. Here, he calls himself Loki Nihilluminatus and tortures eardrums with the cacophonous, deranged band known as Jahiliyyah, which, roughly translated, means “the state of religious ignorance before the Qur’anic revelation in the Arab world.”
The Dark Joys of Bengalcore

Freitag, 14. März 2014

Black Metal & schwarze Romantik

Anlässlich eines spannenden Artikels zur dunklen Seite der Romamntik und deren Nachhall im Black Metal sei nochmal auf die wirklich wunderschöne Ausstellung zur "Schwarzen Romantik" im Frankfurter Städel-Museum vor einem Jahr verwiesen, zu der es auch einen prima Katalog gibt...

Freitag, 19. Juli 2013

"From the Depths of Darkness" up to Jail (Don’t pass go, do not collect $200)

Varg Vikernes ist in Frankreich verhaftet worden. Dominik Irtenkauf hat die Fakten für Telepolis zusammen gefasst. Incl. allen Links auf ekelige Texte. Brauner Dreck bleibt auch in Black einfach nur brauner Dreck.

Mittwoch, 10. April 2013

Helvete: A Journal of Black Metal Theory

Helvete_Cover_FrontDie erste Ausgabe der Helvete ist erschienen. Das Journal fokussiert schwerpunktmäßig eine philosophsiche und ästhetische Auseinandersetzung mit Black Metal Theory.
Aus dem Editorial:


This is an opening. It is a tear in the skin, stretching wider and wider to expose the erstwhile sterile cavities of the body. But whose skin is torn? Who is the infector? Who is infected?

Not to be confused with metal studies, music criticism, ethnography, or sociology, Black Metal Theory is a speculative and creative endeavor, one which seeks ways of thinking that count as Black Metal events — and indeed, to see how Black Metal might count as thinking. Theory of Black Metal, and Black Metal of theory. Mutual blackening. Therefore, we eschew any approach that treats theory and Metal discretely, preferring to take the left-hand path by insisting on “some kind of connaturality between the two, a shared capacity for nigredo.”

Printversion gibts hier, Onlineausgabe hier.

Donnerstag, 7. Februar 2013

Surfin' Nicaragua

Es gibt sicherlich eine wissenschaftliche Übereinkunft darüber, dass die einzig legitime Kombination von Surfen und Metal Surfin' Nicaragua von Sacred Reich ist. Ein bizarres Beispiel, wie man Black Metal- Ästhetik, Surfen, Skateboardfahren und BMX-hoppeln  am Strand auf gänzlich unoriginelle und latent penetrante Weise kombinieren kann, zeigen uns die merkwürdigen Muse hier. Dislike.

Mittwoch, 23. Januar 2013

Metalvideogewaltundso

Wers noch nicht gesehen hat: Kat Chandlers Black Metal - Kurzfilm. Problemschwanger, amerikanisch, Sundance-kompatibel und genau das Statement zu einem Problem, über das wir uns schon immer mal Gedanken machen wollten...
Kontrastprogramm könnte übrigens dieser viel viel bessere ganz andere Film sein: Da erfährt ein Komponist, der seit Jahrzehnten Musik für die Sesamstraße komponiert, dass man seine Songs zum Foltern in Guantanamo und andernorts eingesetzt hat. Jetzt will er der Sache gerne mal auf den Grund gehen, und trifft auch Metalbands (?), die nicht gänzlich unzufrieden sind, dass sie auf der gleichen Tracklist wie er sind. Ist übrigens ein Dokumentarfilm. Von Al Jazeera.  
 

Mittwoch, 2. Januar 2013

Call for Art Submissions /// Helvete - With Head Downwards: Inversion in Black Metal

The curators of Helvete, a journal of black metal theory, invite visual artists to submit works for the journal’s Winter 2013 issue. Paralleling the co-editors’ call for articles, Amelia Ishmael and Elodie Lesourd beseech artists who are exploring “the theological, philosophical, political and aesthetic meanings of black metal
inversion in ways that stretch and distort the boundaries of its apparent simplicity.” The curators encourage contributors to consider the topic of inversion, but also the topics of reversal, rejection, descension, and negation. Special consideration will be given to those artworks which inquire if the notion of inverting presumes a relationship to gravity, and a sense of (opposing) direction(s), and how the experience of turning and over turning may be described: Which is up-side-down and which down-side-up?

Helvete is an open access electronic and print journal dedicated to continuing the mutual blackening of metal and theory inaugurated by the Black Metal Theory Symposia. Not to be confused with a metal studies, music criticism, ethnography, or sociology, black metal theory is a speculative and creative endeavor, one which seeks ways of thinking that “count” as black metal events—and, indeed, to see how black metal might count as thinking. Theory of black metal, and black metal of theory. Mutual blackening. Black metal as a language of contemporary art practices a transmodality between sound and vision, mutually blackening both art and metal, and thus pushing the limits of contemporary academic genres by definition.

Schedule
Entries will be accepted through February 28, 2013. Artists will be notified of decisions in April 2013. The project is scheduled for publication in Winter 2013.

To submit
Proposals may be sent to the curators at helvetejournalart@gmail.com Each artist may submit 3 original images. Each file should be in jpg format, 1 MB, 300dpi, and at least 1000 pixels across. Files must be
titled with your last name, first initial, "underscore" and the correlating number to match the entry form. (Example: LesourdE_HeadsDown1.jpg)

In the body of your email please include an artist statement of 100-300 words and an image list. The image list should contain artwork titles, dates, and any other pertinent citation information you would
like considered. (Helvete will translate your image into a digital image scaled to the journal’s perimeters. If original data, such as medium or dimensions, should be considered in the reading of your image, this would be the place to note it.)

Please share this email with anyone you think may be interested. This Call is also available as a PDF
here

Freitag, 17. August 2012

Krebsgang vor Berggletscher. Jan Grünwalds "Male Spaces. Bildinszenierungen archaischer Männlichkeiten im Black Metal".

Es beginnt – für ein Buch über archaische Männlichkeit im Black Metal durchaus sinnfällig – mit dem Eisenhans, dem den Gebrüdern Grimm entlehnten Sinnbild einer mythopoetischen Männerbewegung.  Gegenstand der Dissertation von Jan Grünwald sind Inszenierungspraktiken und Repräsentationsmodi einer spezifischen (Hyper-) Maskulinität, die sich im symbolischen Repertoire des Metal entfaltet. Die Frage ist also, ob der „Wilde Mann“ des Grimmschen Märchens (und des reichlich muffigen Buches von Robert Bly) etwas zu tun hat mit nietenbesetzten, axtschwingenden, corpspaint-tragenden Norwegern? Das Buch geht dieser Frage (methodisch vor allem Anhand einer großen Zahl von einschlägigen Videoclips) in vier Schritten nach: nach einer vorläufigen Definition von archaischer Männlichkeit widmet es sich zunächst der Frage des Raumes, in dem sich eine solche Männlichkeit entfalten kann, setzt dieses Double von Räumen und Inszenierungen in den Kontext eines spezifischen „Authentizitätsbegriffs“ um dann zu einer Bewertung zu kommen. Irgendwo zwischen Deleuzianischem Werden, Bergfilmen, brennenden Stabkirchen und trueness entsteht also eine archaische Männlichkeit im Black Metal, die, so der Klappentext, so „maßlos übertrieben“ ist, dass sie „Bruch und Distanzierung“ zulässt.
Was genau umfasst aber der Begriff der archaischen Männlichkeit? Das Buch begreift Männlichkeit doppelt ambivalent: als Teil einer Dominanz- wie einer Gegenkultur; und als Erinnerung an eine Vergangenheit, die so nie Gegenwart war (S. 54). Das greift gut: ein übliches Manowar-Cover kann somit gleichzeitig als chauvinistisch wie subversiv markiert werden; und als ein Regress in eine Zeit, in der Männer noch Männer waren, und die es so nie gegeben hat. „Der Begriff des Archaischen deutet nur den Wunsch nach Konstanz und Rückgewandtheit an, ist jedoch immer einem (geschichtslosen) Prozess unterworfen: sich im Außerhalb zu positionieren. Dieser Wille zur Differenz setzt dabei voraus, sich im Innerhalb auszukennen, um sich relational dazu zu positionieren. Die Relationalität der archaischen Männlichkeit zur Gegenwart ist Teil ihres Werdens“ (S.57). Archaische Männlichkeit wird bei Grünwald so zu einem als „re-enactment“ (S.59) einer fiktionale Hyper-Maskulinisierung, die sich  vor allem in Repräsentationen, Bildern und fiktionale Settings niederschlägt. Rollenspiele eben. „Repräsentation von Männlichkeit ist nie Männlichkeit selbst“ (S.59) – die Repräsentation von Männlichkeit ist zum anderen dann auch eine Inszenierungspraktik von Prototypen.
Die Analysen dieser Inszenierungen und Repräsentationen bilden dann auch konsequent der Hauptteil des Buchs. Leitidee dabei ist, dass diese Inszenierungspraktiken des Black Metal-Manns sich nicht auf einer beliebigen Bühne entfalten, sondern in einem (Natur-) Raum. Die Kapitel drei bis sechs entfalten dabei (wesentlich durch die Arbeiten der Soziologien Martina Löw inspiriert) eine Art Taxonomie solcher Inszenierungs-Topologien. Hier liest sich das Buch am besten, wenn man gleichzeitig die Vielzahl der analysierten Videos parallel betrachten kann. Jan Grünwald etabliert hier einen Begriff des (ideologischen) Naturraums, heterotoper Räume, filmischer Räume – eine Reihe produzierter Topologien, die in je unterschiedlicher Weise daran beteiligt sind, die Inszenierungspraktiken archaischer Männlichkeit herauszutreiben, zu evozieren, zu konterkarieren, zu transgressieren usf. Dieser Teil ist zwar schon der ausführlichste des Buches – dennoch würde ich mir gerade hier an mancher Stelle noch mehr Ausführlichkeit wünschen: das (bei Foucault entliehene) Konzept der Heterotopie ist vielversprechend, lässt sich aber gerade in Bezug auf seien Relation zur Utopie sicherlich noch ausbauen; das Konzept des Naturraums wirft die Frage nach dem Begriff des „Natürlichen“ auf; die Diskussion des Filmraums kann nur an der Oberfläche dessen kratzen, was die Filmwissenschaft zum Thema zusammen getragen hat; die Ästhetische Theorie (das Erhabene!) könnte auch noch viel beitragen… Aber natürlich bedeutet das nicht, dass die Argumentation hier nicht aufgeht – das Material wirft nur noch viel mehr Fragen auf, als es Jan Grünwald gelingt zu beantworten. Was nicht gegen Jan, sondern für das Material spricht. Wer sich in schneller Folge Immortals „Grim and Frostbitten Kingdom“, Burzums „Dunkelheit“ und dann ggf. noch Laibachs „Life is Life“-Version ansieht, dann noch ein wenig auf Bergmetal surft  bekommt einen Eindruck davon, wie weit gefasst, komplex und diskursiv dicht das Geflecht aus Räume und Inszenierungen ist, dass zur Konstitution archaischer Männlickeit zusammen findet. Das ganze kulminiert in der Darstellung des Buches im Begriff des Baudrillardschen Simulakra (S.149)
Das – meines Erachtens – allerdings pointierteste Argument stellt sich im Kapitel 8 „Ereignisraum“ ein: hier macht das Buch eine guten Vorschlag, wie das „Simulakrum“ die nötige Schwere und „Echtheitsanmutung“ erlangt, die für seine Effektivität nötig sind. Es ist die Rückbindung an die Gründungsmythen des norwegischen Black Metals, die gebetsmühlenartige vorgetragene Authentifizierung des eigenen (Inszenierungs-)Tuns durch den Verweis auf Mord, Totschlag, Brandstiftung und Suizid. Die Männlichkeit des Black Metals konstituiert sich über „trueness“; aber eine trueness, die nicht behauptet oder ausgekämpft werden muss, sondern sich (ähnlich der „realness“ im HipHop (S.191)) durch die Faktizität von Ereignissen einstellt. "Im Ereignis, welches das Subjekt hervorbringt, bzw. transformiert, liegt eine universelle Singularität, die als authentischer Moment beschrieben werden kann. Deswegen ist die Rückbindung auf ein Ereignis so wichtig, weil darin etwas liegt, das mehr ist als Repräsentation: ein Mord kann stattgefunden haben oder Mythos sein, der Ablauf des Tötungsaktes kann verherrlicht oder herunter gespielt werden – das Bekennen zum Ereignis des Mordes bleibt aber bestehen“ (S.189f).  Und genau hier, in der Ambivalenz von Zulassen und Zurückweisen entsteht der Raum einer merkwürdigen Aufladung, der Abbaths Krebsgang vor Berggletscher als Inszenierungspraxis von Männlichkeit erkennbar werden lässt, die ihre Hypermaskulinität einerseits der Anbindung an das Ereignishafte eines Mordes  verdankt – Verantwortung aber zurückweist, da das Einverständnis aller in den Inszenierungsmoment mitgedacht ist: „Das heißt, auch wenn die Inszenierungspraxen des Black Metal als eine Stilwelt innerhalb anderer Stile verstanden werden müssen, so ist es doch von enormer Wichtigkeit, diese selbstreflexive Ebene nicht zuzulassen, um Authentizität zu erlangen." (S.190)
Bruch und Distanzierung der Männlichkeit im Black Metal sind also gar nicht so sehr Momente der Überidentifikation (S. 211) oder der (Selbst-) Ironisierung – es sind vielmehr die Momente, in denen Männlichkeit gerade in ihrer Übertreibung sichtbar und damit trangressiv wird: „men over-act and men disapear“ (S. 197).

Grünwald, Jan G. (2012): Male Spaces. Bildinszenierungen archaischer Männlichkeiten im Black Metal. 1. Aufl. Frankfurt am Main: Campus Verlag (Reihe: Sozialwissenschaften). ISBN 978-3-593-39645-3, 34,90 €

Postscriptum: Eine Rezension des Buchs von Erika  Becker (powermetal.de) findet sich übrigens hier.

Mittwoch, 4. Juli 2012

"Schwarze Schafe" - WDR3-Feature über Black Metal

Am 9.7. sendet WDR3 ein einstündiges Feature über Black Metal, brennende Kirchen, Norwegen und Anders Breivik. Der Ankündigungstext jedenfalls rührt schon mal genau ebendiese erwartbare Soße an. Mal schauen, obs taugt?

Donnerstag, 5. April 2012

...aber jetzt nicht alle über Burzum...

CfP Black Metal Revolution

"The purpose of this book is to invite Black Metal acolytes from various mediums - bands, labels, zines and artists to discuss their most revered Black Metal record. The scope is wide open as to what the author can write about, the only real criteria being that the chosen release was issued on vinyl and that the submission take on a subjective point of view. We are not looking for objective reviews, rather the author's personal insight into their nominated record.
The most engaging submissions will be featured in the book and we are aiming to feature 333 written pieces all tolled.

If you are a band member, zine editor, artist or label commander and would like to contribute to the book, we are seeking written commentary about the Black Metal record you hold in highest regard. The piece should be fueled with your own personal bias and definitely not an album review, making the submissions completely subjective. There is NO need to qualify your opinions, this is exactly what is being sought. You are not limited to any specfic criteria in terms of writing style, and the guidelines that do apply can be viewed below.
Ultimately, what is interesting about these submissions is what YOU have to say about your nominated record; your insights and revelations. The symbiotic relationship between author and record of choice is the focus. The idea here is that the worth of the nominated record exists solely because the writer has granted it this status."

Mehr Infos? Hier...

Dienstag, 27. März 2012

Wisdom of the crowd (aka. Metal 2.0)

Norwegian Air veranstaltet aktuell einen Wettbewerb, bei der norwegische kulturschaffende Koryphäen vorgeschlagen und im Internet gevotet werden dürfen - auf dass sie zukünftig die Flügel der besagten Jumbos schmücken. Geschmackssicher (und sicherlich völlig representativ für eine Flugline aus dem dunklen, düsteren und dauerkalten Dorwegen) führt aktuell Øystein Aarseth. Auch bekannt als Euronymous... Kann man übrigens auch als Nicht-Skandinavier dran teilnehmen.

Mittwoch, 21. Dezember 2011

Rezension "Metal matters"

Thor Wanzek war so freundlich unser kleines Metall-Buch zu rezensieren - und das wohlmeinend und lobend. Und noch dazu im "Journal der Jugendkulturen" (S. 146-149). Das ganze Heft (in dem zudem noch ein schöner Text zur "Konstruktion 'weißer' Männlichkeit im Industrial und Black/Pagan Metal" ist) kann bis Silvester kostenlos (!) hier runtergeladen werden.

Dienstag, 9. August 2011

Heavy Metal Farmer



"Auffällig ist der starke Naturbezug, der Anfang der 1990er Jahre ein Novum nicht nur in der Metal-Subkultur war und heute zu den Klischees des Düstermetals gehört: Kaum eine Black Metal-Band, die sich für ihre Bandfotos nicht schon einmal im heimischen Wald ablichten ließ; Legion ist die Zahl der Bands, die Naturmotive in die visuelle Gestaltung ihrer Veröffentlichungen einbeziehen. Wird hingegen im Black Metal und in angrenzenden Stilen die Stadt thematisiert – was nur sehr selten der Fall ist –, dann vor allem als ein Ort menschlichen Niedergangs, als ein ›apokalyptisches Babylon‹ des Verfalls und der Sinnleere"

Leichsenring, Jan (2011): »Wir fordern das Unmögliche.« Zur Formulierung und Funktion antimoderner Topoi in einigen Metal-Subgenres. In: Rolf F. Nohr / Herbert Schwaab (Hg.): Metal Matters. Heavy Metal als Kultur und Welt. Münster. Lit, S.291-306; hier: 293

Mittwoch, 19. Januar 2011

CfP Sonic Doom: Decay, Disease, and Destruction in Music

From the Requiem Mass to death metal, from mourning to torture, music has long been used as a means of evoking, communicating, and sometimes creating decay, disease, and destruction. Music can represent otherwise inexpressible states of sublimity and pain, and can function as a means of representing, mediating, and understanding violence and loss.
We invite you to join us in opening new dialogues on the darker side of musical and sonic culture. The many possible avenues of inquiry include, but are not limited to, investigations of violence, death, and disease in music, the destructive or restorative possibilities of sound, the effects of music and sound on the body, and questions of decadence and decay.
"Echo: a music-centered journal" is pleased to announce its fifth annual conference, "Sonic Doom: Decay, Disease, and Destruction in Music," to be held at UCLA on May 13-14. James Deaville (Carleton University) and Mitchell Morris (University of California, Los Angeles) will give the keynote addresses. Scholars from all disciplinary and methodological backgrounds are invited to submit proposals for papers on this theme. We also welcome proposals for presentations that deviate from the standard paper format, including performances, lecture recitals, multimedia work, etc.
Presentations will each be twenty minutes long (around 2400 words), followed by ten minutes for discussion.Individual presenters should submit an abstract of 300 words or less, and should also include: 1) the paper or presentation title; 2) the author's name and a brief biography (50-100 words); 3) institutional affiliation and contact information; 4) audio-visual requirements. Proposals for pre-arranged panels of two or three papers are also welcome (although individual papers from panel submissions might be selected separately). Panel proposals should include all of the above requirements for each member of the panel, as well as a separate, more general description of the panel's overall theme (200-250 words).
Submissions must be received by March 1, 2011 and may be sent electronically to echoconf at ucla.edu. For submission details see: http://www.echo.ucla.edu/Volume9-Issue1/conference11.html.

Dienstag, 16. November 2010

Black Metal Theory pt.III

Vom Schaffensschwerpunkt der Black Metal Theory war dieserorts schon mehrfach zu lesen - hier nun eine aktelle Veranstaltungsankündigung zum Thema:
Am 13.1,2011 (The Fighting Cocks [klangvoller Name!], Old London Road, Kingston upon Thames):
Another gathering dedicated to the mutual blackening of metal and theory

Aus dem Programm:
Scott Wilson - ‘Introduction to Melancology’
Amelia Ishmael - ‘Metal’s Formless Presence in Contemporary Art’
Elliot Albert Jarbe - ‘Beyond Melancology’
Drew Daniel - Towards the Re-Occultation of Black Blood
Liviu Mantescu - ‘Suddenly, life lost new meaning: Melancology as another new age metaphor for transcendental encounters’
Dominik Irtenkauf - ‘To The Mountains or: rocking against melancholy.The implications of black metal's geophilosophy’
Steven Shakespeare - A Machine for Breaking Gods: Unity, Nature and Ritual in US Black Metal
Nicola Masciandaro - ‘Wormsign’
Aspasia Stephanou - "Black Sun-Blank Metal Perversion".
Ben Woodard - ‘Irreversible Sludge: Troubled Energetics, Eco-purification and Self-Inhumanization’
Evan Calder Williams - "What lay below was piled frozen on high (Black Economy I)"
Mark Patrick Oughton - ‘Visions of Kali: Attack Sustain Release’ (Video installation)
Niall Scott - ‘'blackening the green'

Plenary speaker: Reza Negarestani
Live act: Abgott

Donnerstag, 7. Oktober 2010

Black Metal Theory (pt.2)

Nachdem vor einigen Tagen ja schon Sascha Pöhlmann die jüngst erschienene Publikation "Hideous Gnosis: Black Metal Theory Symposium 1" poientiert rezensiert hat, ist nun auch ein Text zu dem Buch und der Idee einer Black Metal Theory von Dominik Irtenkauf, Redakteur der Zeitschrift „Legacy“, online erschienen.

Mittwoch, 29. September 2010

Rezension: "Hideous Gnosis: Black Metal Theory Symposium 1"

Während gerade der Konferenzband zu “Metal Matters” entsteht, kann ein Blick auf eine artverwandte Veröffentlichung nicht schaden. Hideous Gnosis sammelt die Beiträge zum “Black Metal Theory Symposium 1“, das am 12. Dezember in Brooklyn, NY stattfand. Die Zahl im Titel deutet an, dass die Organisatoren es nie dabei bewenden lassen wollten; der zweite Teil zum Thema „Melancology“ (also grob gesagt der Umwelt im weitesten Sinn) wurde für den 13. Januar 2011 in London angekündigt.

Wie auch „Metal Matters“ stieß das erste Symposium durchaus auf Widerstand bei den Metallern, wie die Kommentare im zugehörigen Blog zeigen, die auch teilweise am Ende des Konferenzbandes abgedruckt wurden; insgesamt ist man sich einfach nicht sicher, ob Kulturwissenschaft und Metal überhaupt zusammengehen, ob dem Metal dadurch nicht geschadet wird, und ob man ihn nicht intellektualisieren, totdiskutieren und missverstehen würde. Wenn man Hideous Gnosis liest, muss man den Kritikern im Vorfeld leider rechtgeben, wenn auch aus teilweise unerwarteten Gründen.

Die Aufsätze sind von bestenfalls durchwachsener Qualität, und das größte Problem ist, dass oftmals Wissenschaftlichkeit durch unerträglichen Jargon vorgegaukelt wird, hinter dem sich aber nur antrainierte akademische Reflexe verstecken. Beispielsweise hört sich Aspasia Stephanous Betrachtung der Wolfssymbolik im Black Metal wirklich wie eine gute Idee an, aber wenn jemand auf nur elf Seiten Deleuze und Guattari, Virilio, Freud, Kristeva, Lacan und Marinetti unterbringen will, ohne sich die Mühe zu machen, deren Texte zu erklären oder auch nur das eigene Verständnis nachzuweisen, dann kann man sich vorstellen, wie produktiv diese Analyse wissenschaftlich gesehen ist, vom Unterhaltungs- und Informationswert für Nichtwissenschaftler ganz zu schweigen. Der Jargon klingt oftmals so, als wolle sich ein Autor angesichts eines populärkulturellen Themas unbedingt seiner Wissenschaftlichkeit versichern, die er allerdings anstatt über eine kluge Analyse leider über eine gewisse Sprache definiert; im schlimmsten Fall weiß man nicht, ob man es nicht mit einer Parodie zu tun hat. Das andere Extrem des Konferenzbandes besteht darin, dass einige Texte wie expressionistische Manifeste wirken, die weder Argumente noch Thesen präsentieren, aber dafür assoziativ und mit oft lächerlich pompöser Rhetorik vorgehen; „Transcendental Black Metal“ von Hunter Hunt-Hendrix ist nur ein Beispiel dafür. Man fragt sich so bei praktisch jedem Text, ob der jeweilige Autor in wenigen Sätzen erklären könnte, was er sagen will, ja ob er es überhaupt selbst weiß; manche Texte sind einfach Quatsch. Die rühmliche Ausnahme ist Benjamin Noys’ “‘Remain True to the Earth!’: Remarks on the Politics of Black Metal”, der klare Argumente verständlich vorbringt und umfassendes Fachwissen ebenso mitbringt wie die Begeisterung für die Musik, die seinen Text auch für Fans öffnet, die keinen geisteswissenschaftlichen Abschluss mitbringen.

Insgesamt krankt das Buch an schlechter editorischer Arbeit. Die Artikel wirken, als wären die Vorträge unbearbeitet gedruckt worden, und das gesamte Buch wirkt wie Stückwerk. Anstelle einer Einleitung, die der Veröffentlichung einen Rahmen und dem Leser somit Hilfestellung hätte geben können, findet man ein Zitat aus jedem der Aufsätze; diese selbstverliebte Nabelschau ist es, die mich an dem Buch am meisten stört. Die meisten Beteiligten finden sich selbst allzu cool dabei, Black Metal (wie rebellisch!) kulturwissenschaftlich (doppelt rebellisch!) zu betrachten, und dabei muss man ihnen nicht unbedingt gerne zusehen.

Somit kann ich Hideous Gnosis leider nur insofern empfehlen, als es zumindest stellenweise für eine wissenschaftliche Betrachtung des Black Metal nützlich sein könnte. Jeder, der zum Thema arbeitet, kann einen Blick riskieren, aber gäbe es nicht so wenige Publikationen dazu, hätte es sicherlich kaum Beachtung verdient. Als Fan bin ich (bis auf oben genannte Ausnahme) schlicht enttäuscht.

Hideous Gnosis: Black Metal Theory Symposium 1. Hg. Nicola Masciandaro. CreateSpace, 2010. ISBN: 1450572162. 292 Seiten. 17$.

http://blackmetaltheory.blogspot.com

Inhalt:
Steven Shakespeare, “The Light that Illuminates Itself, the Dark that Soils Itself: Blackened Notes from Schelling’s Underground.”
Erik Butler, “The Counter-Reformation in Stone and Metal: Spiritual Substances.”
Scott Wilson, “BAsileus philosoPHOrum METaloricum.”
Hunter Hunt-Hendrix, “Transcendental Black Metal.”
Nicola Masciandaro, “Anti-Cosmosis: Black Mahapralaya.”
Joseph Russo, “Perpetue Putesco – Perpetually I Putrefy.”
Benjamin Noys, “‘Remain True to the Earth!’: Remarks on the Politics of Black Metal.”
Evan Calder Williams, “The Headless Horsemen of the Apocalypse.”
Brandon Stosuy, “Meaningful Leaning Mess.”
Aspasia Stephanou, “Playing Wolves and Red Riding Hoods in Black Metal.”
Anthony Sciscione, “‘Goatsteps Behind My Steps . . .’: Black Metal and Ritual Renewal.”
Eugene Thacker, “Three Questions on Demonology.”
Niall Scott, “Black Confessions and Absu-lution.”
DOCUMENTS: Lionel Maunz, Pineal Eye; Oyku Tekten, Symposium Photographs; Scott Wilson, “Pop Journalism and the Passion for Ignorance”; Karlynn Holland, Sin Eater I-V; Nicola Masciandaro and Reza Negarestani, Black Metal Commentary; Black Metal Theory Blog Comments; Letter from Andrew White; E.S.S.E, Murder Devour I.